Özgürlük Ve Adalet

Yazı Yaz

Makale Yorum Yaz Yazdır Tavsiye Et

18.5.2013 0 yorum 1745 okuma

Özgürlük başka bir etki altında kalmadan hareket edebilme, engellenmeme, baskı altında bulunmama olarak tanımlanır.
Adalet; hukuka uygunluk, güçsüzlerin korunması, hak sahiplerine haklarının teslim edilmesi, haksızlıkların engellenmesi anlamını taşır. Düşünce tarihi boyunca farklı nitelikler yüklenmiştir. Sokrates’ te ve genel olarak Yunan düşünürlerinde bireysel bir erdem olarak ele alınmış ahlak ve hukuk kuralları birbirinden ayrılmamıştır. İyi ve kötü arasındaki ayrımı gösterecek olan bilgi insanın vicdanında mevcuttur. Platon’ a göre de bireysel adalet toplumsal adaletin sağlanmasında bir göstergedir. Yani devlette de adalet vardır. Ancak Devlet sınıflardan oluşur ve bu sınıflar arasında eşitliği sağlamaya çalışmak adaletsizliktir. Aristo’ ya göre ise yasalara uygunluk adalet, uygunsuzluk ise adaletsizliktir yönetici yasalara uymakla adaleti sağlar.
Aydınlanma düşünürleri adaleti hukuka uygunlukla tanımladılar. Ancak hukuka uygunluk yasaların birebir uygulanmasını aşar. Durum ve koşullara uy-gun karar verme yetkisi kanun uygulayıcılarına aittir. Hukuk kuralları kaynağını ahlak, din ve toplumsal ilişkilerin gerekliliklerinden alır. Adalet eşitlik ilkesini de gözetir. Tarihi boyutta ele aldığımızda adaletin anlamı ve uygulama tarzı, toplumsal ve kültürel farklılıklara bağlı olarak değişiklik gösterir. Bir Fransız atasözünde bu durum şöyle dile getirilir; ’’ Adalet yorumlarımız saatlerimize benzer. Çoğu başka başka yerler gösterir ve herkes kendi saatine itimat eder. ‘’ bireysel adalet anlayışımız toplumun genel kabulüne etki eder.
Özgürlük ve adalet doğru orantılı değildir. Özgürlük artınca adalet artmaz. Aksine özgürlük arttıkça adalet azalır. Hep aynı kefede ele alınan özgürlük- adalet- eşitlik kavramları biri olduğunda diğerini engelleyen yapıya sahiptir. Özgürlük arttığında adalet ve eşitlik azalır. Adalet ve eşitlik arttığında özgürlükler kısıtlanır. Adalet bu durumda nasıl sağlanacaktır? Yani özgürlük ve eşitlik zedelenmeden adaleti sağlamak mümkün müdür? Hukuk kurallarını yapanlar hem adaleti hem özgürlüğü gözetmeye muktedir midir? Sokrates’ e dönecek olursak vicdanında iyi ve kötü ayrımını yapabilecek yeterlilikte bilgi yer alan bireylere adaleti teslim etsek başarılı olunacak mıdır? İyi ve kötü gibi subjektif özellikte iki kavram hukuk kurallarını oluşturmada adaleti sağlamada kaynak olmakta yeterli midir?
Günümüz adalet anlayışı ne Aristo’ yu ne Sokrates ‘ i doğrular nitelikte değildir. Şöyle ki; yasalara uygunluk gözetilecekse yasaların kaynağından tutun da bu yasaları kimin yapacağı ve kimlerin uygulayacağına dair farklılıklar toplumsal yapıyla ilişkilidir. Devletin sınıflardan oluşması özgürlük ve adalet kavramlarının eşitlikle çatışmasında etkili olur ki bu da yine toplumsal yapıda azınlıkların yeri ve sınıfların varlığıyla ilgilidir. Sınıfların adalet önündeki eşitliği yasalarla sağlanmıştır ancak yasaların uygulanma aşamasında baskın sınıfların rolü olduğuna da dikkat çekmek istiyorum. Hak ve özgürlükler elde edilmeye çalışılırken yasalar buna uygun değilse illegal örgütlenmeler ve davranışlar kaçınılmazdır. Bugün karşılaştığımız sorunlar özgürlüklerin yoksunluğu kullanılarak ya da farklı amaçlar için bahane edilerek örgütlenmelerin varlığına zemin oluşturmuştur. Hukukta özgürlük bir başkasının özgürlüğünün başladığı yerde biter diye tanımlanıyorsa; adalet bundan yola çıkılarak sağlanabilir mi? Yetersiz. Kimin özgürlüğü kimin özgürlüğünü engellemekte öncelikler yine sınıf ayrımlarını gündeme getirir. Bu da adalete uygun değildir. Vicdan esas alınacaksa, vicdan göreli bir kavram olduğundan bu da yetersiz kalacaktır. Yani Sokrates’ in görüşleri bu vicdan kavramının göreliliğinde iflas eder.
Azınlık ve çoğunluk, adalet üzerinde etkili olmamalıdır. Bu da ancak eşitlik kavramının tam olarak yasalarda etkililiğine bağlıdır. Yasalarımız yeterli mi? Yeterli değil ki bugün AİHM’ de çözülen davalar görmekteyiz. Açıkçası Türkiye Cumhuriyeti’ nin yasalarının bir davayı çözemeyip davanın AİHM ‘ye kadar varmasını kabullenemiyorum. Gelişigüzel tutuklamalar, özgürlüğün keyfi kısıtlanması, hep iddia edilen ve bir kısmı ispatlanan gözaltında kayıplar, işkenceler devletin vatandaşını koruma ilkesiyle çatışmaktadır. Türkiye Cumhuriyeti vatandaşları ‘’ devlet baba ‘’ diye nitelendirdiği devletini hem bir güce hem de babalık sıfatıyla kendisini koruyup kollayan bir konumda görürken devlet baba’ nın kendisine işkence yapmasının haklı nedenleri olamayacağını düşünür. Devlet, babalık yaptığı vatandaşını koruyup kollamakla görevli olduğunu, işlenen suça yasalarda tanımlandığı şekilde karşılık vermesi gerektiğini görmelidir. Gösterilen her olumsuz tavır devlete olan güvenin sarsılmasıyla birlikte özgürlüğün kısıtlandığı noktalar kullanılarak oluşturulan tepkileri arttıracaktır. Özgürlük yüce bir kavramdır, eşit yaşayamayabiliriz, adalet yasaların keyfi uygulamalarıyla zedelenmiş olabilir ama özgürlük hiçbir ferdin vazgeçemeyeceği tek unsurdur. İşte buradan yola çıkılarak, eşitlik ve adalet uygun bir yapılanmaya ve uygulamaya varabilir. Yasaları kimin yapacağı değil yasaların vatandaşın özgürlüklerini gözetip gözetmeyeceği önemlidir. kaldı ki geldiğimiz nokta, bugün devlet dahi özgürlüğüne sahip çıkmak durumundadır:) yani acı bir durumdur ki devletler özgürleşemedikçe vatandaşlarını özgürleştirmekte yetersiz kalmaktadır. Bugün eşitlik özgürlük adalet naraları atanlar devletinin baskı altında olduğunu görebilmelidir. Önce devlet özgürleşmeli sonra azınlık çoğunluk her vatandaş özgürlük için adım atabilecektir.
Figen YILMAZ

			1745
Yer	Makale 18.5.2013	2 kişi beğendi 0 kişi beğenmedi
Etiket	---
Kaynak

Yorum yapabilmek için Üye Olun veya Giriş yapın

Figen Yılmaz
adlı kullanıcının diğer yazıları

	Neden?
	Figen Yılmaz 1898 okuma

	Eylül' De İdeoloji Başkadır!
	Figen Yılmaz 1560 okuma

	Özgürlük Ve Adalet
	Figen Yılmaz 1745 okuma

	Genc Wertherin Solugu
	Figen Yılmaz 1493 okuma

	Türk Bayrağı Kutsaldır
	Ali Duman 1698 okuma

	Tekrar
	Figen Yılmaz 2027 okuma

	Kitap Değerlendirmesi: Arslan Bulut "Vatan Ha
	Ali Duman 1364 okuma

	Ikinci Kisi
	Figen Yılmaz 1627 okuma

	Sosyal Medya İlmihali: El-Çöpçataniyye El-Fey
	Ali Duman 1602 okuma

	Doçentlik Yeterlilikleri Ve Kriterleri
	Ali Duman 2256 okuma

	İlk Modern Ordumuzda Askerlik Süresi 12 Yıldı
	Aytekin Takar 1796 okuma

	Necip Fazıl Ölmeden Önce Adeta Ölümü Hissetmi
	Kahraman Maraşlılar 1479 okuma

	Japonya Ve Osmanlı Modernleşmesi Üzerine
	Hatice S. 1957 okuma

	Vefa Onur'lu İnsanların Meziyetidir.
	Engin Duran 1559 okuma

	İskilipli Atıf Hoca
	Eyyüp Azlal 1769 okuma

	Birşeyler yaz


Adınız :
Gidecek E-posta :


Adınız :
Rapor nedeni :

Adana	Bitlis	Giresun	Kırşehir	Sakarya
Adıyaman	Bolu	Gümüşhane	Kilis	Samsun
Afyonkarahisar	Burdur	Hakkari	Kocaeli	Siirt
Ağrı	Bursa	Hatay	Konya	Sinop
Aksaray	Çanakkale	Iğdır	Kütahya	Sivas
Amasya	Çankırı	Isparta	Malatya	Şanlıurfa
Ankara	Çorum	İstanbul	Manisa	Şırnak
Antalya	Denizli	İzmir	Mardin	Tekirdağ
Ardahan	Diyarbakır	Kahramanmaraş	Mersin	Tokat
Artvin	Düzce	Karabük	Muğla	Trabzon
Aydın	Edirne	Karaman	Muş	Tunceli
Balıkesir	Elazığ	Kars	Nevşehir	Uşak
Bartın	Erzincan	Kastamonu	Niğde	Van
Batman	Erzurum	Kayseri	Ordu	Yalova
Bayburt	Eskişehir	Kırıkkale	Osmaniye	Yozgat
Bilecik	Gaziantep	Kırklareli	Rize	Zonguldak
Bingöl

Özgürlük Ve Adalet

Paylaşımlarda Bulunun

Türkiye'nin Şehirleri