İmam Ebu Yusuf

Yazı Yaz

Dini Konular Yorum Yaz Yazdır Tavsiye Et

11.4.2013 0 yorum 1583 okuma

Tam Adı:

Yakub b. İbrahim b. Habib b. Sa’d el-Kufidir. Hicri 113 (731) senesinde Kufe’de doğmuş ve hicri 182 (798) senesinde ise Bağdat’ta vefat etmiştir. Daha çok künyesiyle tanınmıştır. Ebu Hanife’nin en önde gelen talebesidir. Hanefi mezhebinin kurucu müçtehitlerindendir. Dedesi Sa’d b. Büceyr ‘in sahabeden olduğu, Hendek Savaşında büyük faydalar sağladığından Hz. peygamber kendisine ve soyuna hayır duada bulunduğu rivayet edilir. Ebu Yusuf bu olayı gururla anlatmış ve ‘ o anın bereketi şuan bizimle beraberdir’ demiştir.

İlmi Hayatı:
Ebu Yusuf ilim tahsil ederken dönemin ilmi geleneğine göre belli temel dersleri aldıktan sonra özellikle hadis ilmini tahsil ettikten sonra fıkıh ilmine yönelmiştir. İlk başta İbn Ebi Leyla’dan dokuz yıl boyunca fıkıh dersi almış ardından da Ebu Hanife’nin ders halkasına katılmıştır. Ebu Hanife’den yaklaşık on yedi yıl ders almıştır. Ayrıca Kufe’ye gelen İbn İshak’tan da kısa bir süre megazi dersi almıştır. Ebu Yusuf fıkıh ilminde olduğu gibi hadis ilminde de oldukça derinleşmiştir. Hadisçilerin şu sözü Ebu Yusuf’un hadis ilminde ne kadar bilgili olduğunu göstermektedir: ‘ Ehl-i Re’y içinde hadis alınabilen en güvenilir kişi Ebu Yusuf’tur’ demişlerdir. Ebu Yusuf fıkıh ve hadis bilgisinin yanı sıra tefsir, siyer, meğazi ve Arap tarihi gibi alanlarda da dönemin seçkin âlimlerindendi. Hocası Ebu Hanife’nin vefatından sonra yerine geçen Züfer bin Hüzeyl’in vefatından sonra hocalık görevini kendisi almıştır. Hanefi mezhebinin Ebu Hanife’den sonra gelen en önemli kişi Ebu Yusuf olmasına rağmen Ebu Hanife’nin vefatından sonra müderrisliğe Züfer bin Hüzeyl’in geçmesi akla bazı soruları getirmektedir. Bu görevi aldıktan sonra önemli kişileri yetiştirmiştir. İslam âlimleri tarafından Ebu Yusuf’un mutlak müçtehit mi (bağımsız, mezhep kurabilecek yetenekte) yoksa mezhepte müçtehit mi olduğu tartışılmıştır. Çoğunun görüşlerine ve delillerine göre o mutlak müçtehittir denilmiş ve en önemli delili ise ilk fıkıh usulü eserini yazan kimse olmasıdır lakin bu eser günümüze kadar ulaşamamıştır. O hocasına tabii olmayı üstün tutmuş mezhepte müçtehit olarak hocasının usul kaidelerine göre içtihatta bulunmuştur. Hocası Ebu Hanife’nin vefatından sonra kadılık görevine başlayıncaya kadar on beş yıl Ebu Yusuf’un ne yaptığı bilinmemektedir. Ebu Yusuf halife Mehdi zamanında kadılık makamına getirilmiş ve bu görevine halife Hadi ve Harun Reşid zamanlarında da devam ettimiştir. Harun Reşid zamanında kadı’l kudad yani baş kadı, yargı işlerinde tek sorumlu kişi olmuştur. Baş Kadı olduktan sonra atadığı kadılar genellikle Hanefi mezhebine mensup kişiler olduğu için Hanefi mezhebinin yayılmasında da büyük etkisi olmuştur.
Hocaları:
Ebu Yusuf Kufe’de birçok âlimden ders almıştır. Kendisini yetiştirme anlamında önemli payları olan hocaları şunlardır:
1-Ebu Hanife
2-İbn Ebi Leyla
3-Ebu ishak eş- şeybani
4-Süleyman et- Temimi
5-A’meş
6-Hişam bin Urve
7-Muhammed bin Yesar
8-Hasan bin Dinar
9-Husayn bin Abdurrahman (Hadis ilminde en büyük hocası)
Talebeleri:
Ebu Yusuf’un ders halkasına birçok talebe katılmıştır. Ebu Yusuf’tan ilim tahsil eden talebelerin en meşhurları şunlardır:
1-Ahmed bin Hanbel
2-Muhammed bin Hasan eş-Şeybani
3-Bişr bin Velid el-Kindi
4-Bişr bin Gıyas
5-Yahya bin Main
6-Hilal bin Yahya er-Re’y
7-Cafer bin Yahya el-Bermeki
8-Hasan bin Ziyad el-Lü’lüi
9-Esed bin Furad
10-Yahya bin Adem
Fıkıh Usulündeki Yöntemi:
Ebu Yusuf’un fıkıh usulündeki yöntemini onun şu sözünden öğrenmekteyiz: ‘Allah’ım sen biliyorsun ki önüme çıkan her hadisenin hükmü için önce senin kitabına baktım ve orada bir çıkış yolu bulduysam aldım. Eğer bulamadıysam peygamberinin sünnetine baktım. Orada da bir çıkış yolu bulamadıysam ashabın sözlerine baktım’ (Mahmud Matlub, s.129). Görülüyor ki Ebu Yusuf bir mesele hakkında ilk başta Kitap’a müracaat ediyor orda bulamazsa sünnete müracaat ediyor eğer orada da bulamazsa sahabe kavline başvuruyordu. Ebu Yusuf’un fetva ve içtihatlarına bakıldığında kıyas, örf, icma, istihsan, gibi delillere başvurduğu görülmektedir. Ebu Yusuf özellikle örfe dikkat çekmiş ve hükümlerinde örf ve âdete önem vermiştir. Ayrıca R’ey ekolünün temel meziyetlerinden olan kıyasa da gereken önemi vermiş fakat sahabe kavlini kıyasa tercih etmiştir. Ebu Yusuf hakkında nass bulunmayan konularda ise öncelikle sahabenin içtihatlarına ardında da Ebu Hanife’nin içtihatlarına bakar, eğer bunlarda bulamazsa kendi reyi ve kıyasıyla hükmederdi. Zaman ve toplumsal şartların değişmesiyle hüküm ve içtihatların değişebileceğini de savunmuştur. Ebu Yusuf hiçbir zaman mukallit olmamıştır. Hatta hocası Ebu Hanife’nin bazı görüşlerine itiraz ettiği bile olmuştur. Kendi fikir ve görüşlerini hiçbir zaman gizlememiş hep açıklamıştır. Ebu Yusuf Ebu Hanife’ye olan ihtilafının sebepleri şunlardır: Ebu Yusuf’un birçok hadis âlimiyle görüşmesinden dolayı Ebu Hanife’nin duymadığı hadisleri öğrenmiştir. Başka sebep ise, Ebu Yusuf’un kadılık makamına gelmesinden dolayıdır ki bu görev sırasında bayağı tecrübe kazanmış ve ammenin faydasına olan hükümleri vermiştir. Ayrıca Medine seyahati sırasında Malik bin Enes’le görüşmüş ondan hadis ve fıkıh öğrenmiş onla yaptığı münazaralar sonucu bazı görüşleri değişmiştir. Bir de hocası Ebu Hanife kendisinin işitmediği bir delil buldukları zaman bu istikamette yeni bir içtihat etmelerini vasiyet etmesi de etkili olmuştur.
Eserleri:
1-Kitabu’l Harac: Ebu Yusuf bu kitabı halife Harun Reşid’in emriyle yazmıştır. Kitabın içeriği genel olarak İslam mali hukukudur. İslam devletinin maliyesi ve vergi sistemini ele almaktadır.
2-İhtilafü Ebi Hanife ve İbn Ebi Leyla: Ebu Yusuf bu eserinde hocaları Ebu Hanife ile İbn Ebu Leyla’nın bazı konulardaki fikir ayrılıklarını kaleme aldığı eseridir.
3-Kitabü’r Red ‘ale’s- Siyeri’l Evza’i: Ebu Hanife talebesi İmam Muhammed’e siyer konusunda bir kitap yazdırmıştır. Evzai’de kendi eserinde İmam Muhammed’in yazdığı eseri eleştirmiş, bunu üzerine de Ebu Yusuf bu kitabı yazarak Evzai’ye cevap vermek istemiştir.
4-Kitabü’l Asar: Bu kitapta da Ebu Hanife’nin rivayet ettiği hadisleri ve fıkhi görüşlerini yazmıştır.
Ebu Yusuf’un en çok meşhur olan ve bilinen eserleri bunlardır. Bunların yanında Ebu Yusuf’a nispet edilen bazı eserler vardır fakat bunları tam anlamıyla Ebu Yusuf’un kaleme aldığı bilinmemektedir. O eserler ise şunlardır:
1-Edebü’l Kadi
2-El Meharic
Ayrıca yukarıda da belirttiğimiz gibi ilk fıkıh usulü kitabını yazan Ebu Yusuf’tur fakat bu kitap günümüze kadar ulaşamamıştır. Yine en önemli olarak Hanefi mezhebinde eser telif eden ilk fakih olan kişi Ebu Yusuf’tur.
Kaynaklar:
1-Diyanet İslam Ansiklopedisi ‘Ebu Yusuf’ maddesi.
2-Osman Keskioğlu ‘Fıkıh Tarihi ve İslam Hukuku’
3-Osman Keskioğlu ‘Fakih Sahabeler ve Mezhep İmamları’
4-Hayreddin Karaman ‘İslam Hukuk Tarihi’
5-İslam Âlimleri Ansiklopedisi
6-Ahmet Özel ‘Hanefi Fıkıh Âlimleri’
7-Huzeyfe Çeker ‘Hanefi Mezhebinin Fıkıh Silsileleri (makale)
8-Ekrem Buğra Ekinci ‘İslam Hukuku Tarihi’
9-Abdülkadir Şener ‘İslam’da Mezhepler ve Hukuk Ekolleri (makale)
10-Diyanet İşleri Başkanlığı Dergisi ‘İmam Ebu Yusuf ‘
11-Ömer Nasuhi Bilmen ‘Hukuku İslamiyye ve Istılahı Fıkhiyye Kamusu’ (Cilt 1)
12-Kevseri ‘Menakib’
13-‘http://islamhukukusayfasi.tr.gg/%26%23304%3BMAM-EBU-YUSUF,-HAYATI,-FIKIH%C7ILI%26%23286%3BI-VE-ESERLER%26%23304%3B.htm’ adlı web sayfası.

			1583
Yer	Dini Konular 11.4.2013	0 kişi beğendi 0 kişi beğenmedi
Etiket	---
Kaynak	http://islamhukukusayfasi.blogspot.com/2013/02/fakihleri-tanyalm-14-imam-ebu-yusuf.html

Yorum yapabilmek için Üye Olun veya Giriş yapın

İslam Hukuku
adlı kullanıcının diğer yazıları

	Ön Yargılı İnsanların Düştüğü Günahlar
	Myname isno 1084 okuma

	Peygamberimize S.A.V Mirac Hadisesi'nde Göste
	İlim İrfan 1070 okuma

	Namazın Vacipleri
	İlim İrfan 1245 okuma

	Sihirden Nasıl Korunabiliriz?
	Myname isno 1059 okuma

	Doğrusu Zalimler İçin Acı Bir Azap Vardır
	Myname isno 1169 okuma

	Kalp Pusulamız Falcılar Değil Kur'an Olsun
	Myname isno 1071 okuma

	Boşanmak Ve Nikâhı Bozan Şeyler
	İlim İrfan 1258 okuma

	İslâm'da Saliha Kadının 22 Özelliği
	İlim İrfan 1155 okuma

	Dinimizi Yaşamada Kur'an Bize Yeterli Midir?
	İlim İrfan 1063 okuma

	Ümmetin Başına Gelecek Büyük Bela
	İlim İrfan 1035 okuma

	İş Yoğunluğundan Namaz Cem Edilebilir Mi?
	İlim İrfan 1157 okuma

	Hz. Süleyman Ve Belkıs
	Cemile Öztürk 1208 okuma

	Şeytanın İnsanı Namazdan Alıkoyma Metodları N
	İlim İrfan 1154 okuma

	Ayetel Kürsi Okumanın Faydaları
	İlim İrfan 1592 okuma

	Son Okçular Tepesi
	Ahmet Ali Çevik 1464 okuma

	Birşeyler yaz


Adınız :
Gidecek E-posta :


Adınız :
Rapor nedeni :

Adana	Bitlis	Giresun	Kırşehir	Sakarya
Adıyaman	Bolu	Gümüşhane	Kilis	Samsun
Afyonkarahisar	Burdur	Hakkari	Kocaeli	Siirt
Ağrı	Bursa	Hatay	Konya	Sinop
Aksaray	Çanakkale	Iğdır	Kütahya	Sivas
Amasya	Çankırı	Isparta	Malatya	Şanlıurfa
Ankara	Çorum	İstanbul	Manisa	Şırnak
Antalya	Denizli	İzmir	Mardin	Tekirdağ
Ardahan	Diyarbakır	Kahramanmaraş	Mersin	Tokat
Artvin	Düzce	Karabük	Muğla	Trabzon
Aydın	Edirne	Karaman	Muş	Tunceli
Balıkesir	Elazığ	Kars	Nevşehir	Uşak
Bartın	Erzincan	Kastamonu	Niğde	Van
Batman	Erzurum	Kayseri	Ordu	Yalova
Bayburt	Eskişehir	Kırıkkale	Osmaniye	Yozgat
Bilecik	Gaziantep	Kırklareli	Rize	Zonguldak
Bingöl

İmam Ebu Yusuf

Paylaşımlarda Bulunun

Türkiye'nin Şehirleri