Başını Örtenler

Yazı Yaz

Dini Konular Yorum Yaz Yazdır Tavsiye Et

18.5.2013 0 yorum 1487 okuma

Başını örtenler:
Eğer inanmadan örtünüyorsanız,
başörtüsünü çıkarınız.
Eğer siyasi simge olarak örtüyorsanız,
çıkarınız.
Eğer mahalle baskısı ile örtüyorsanız
çıkarınız.
Eğer babanızın baskısı ile örtüyorsanız,
çıkarınız.
Eğer kocanızın baskısı ile örtüyorsanız,
çıkarınız.
Eğer ağabeyinizin baskısı ile örtüyorsanız,
çıkarınız.
Eğer yaşadığınız ortamda prim yaptığı için
örtüyorsanız, başörtünüzü çıkarınız.
Eğer gelenek olduğu için örtüyorsanız,
çıkarınız.
Eğer sizi güzelleştirdiği için başınızı
örtüyorsanız, çıkarınız.
Eğer Allah için örtüyorsanız, sizi tebrik
ederiz.
Eğer inandığınız için örtüyorsanız, sizi tebrik
ederiz.
Eğer dini gereklilik için örtüyorsanız, sizi
tebrik ederiz devam ediniz. Ancak artık
özgür olmadığınızı unutmayın. Başörtüsü ile
sakız çiğneyerek dolaşamazsınız. Karşı
cinsle sarmaş dolaş olamazsınız. Artık
temsil ettiğiniz bazı değerlerin var
olduğunu unutmayınız.
Eğer inandığınız için örtünüyorsanız içini
doldurunuz. Dürüstlüğünüz, çalışkanlığınız,
hoşgörünüzle örnek olurken; ahlakî
anlayışınız, oturup kalkışınızda da daha
dikkatli olmalısınız.
Çünkü başörtüsü sizin için hem bir hak hem
bir değerdir.
Haktır; çünkü sonradan çıkarılmış bir
kavram değildir. 1400 yıllık bir geçmişi
vardır. O halde örtündüğünüz gibi yaşayın.
Yaşadığınız gibi örtünün.
Karşı çıkanlar:
Başörtüsüne size ölümü hatırlattığı için
karşıysanız, vazgeçiniz. Ölüm vardır ve
gerçektir.
Başörtüsüne din karşıtlığınız sebebiyle
muhalifseniz, vazgeçiniz. Dinin teselli etme
ve hayata anlam katma gücünü yok
edemezsiniz.
Başörtüsüne korktuğunuz için karşıysanız,
korkunuzu analiz ediniz.
Korkunuz dini bir veriden kaynaklanıyorsa,
o veriyi tartışınız.
Korkunuz dinin yanlış yorumlarından
kaynaklanıyorsa, doğru yorum bulmak ya
da oluşturmak için mücadele ediniz.
Korkunuz küçük kentler ve Anadolu’daki
mahalle baskısı ile insanlarla diyologa
giriniz. Birlikte yaşama bilincini oluşturmak
gibi bir misyon üstleniniz. Yasağı yasakla
gidermek çözüm olamaz.
Korkunuz İran gibi olmaktan
kaynaklanıyorsa, başörtüsüne karşı çıkmak
yerine radikalliğe karşı çıkınız.
Korkunuz Atatürkçülüğün tehlikede
olmasından kaynaklanıyorsa hangi Atatürk’ü
savunduğunuzu sorgulayınız.
Korkunuz Cumhuriyetin tehlikede
olmasından kaynaklanıyorsa “Tek Parti
Cumhuriyeti”ni mi, “Çok Partili
Cumhuriyeti” mi savunduğunuzu
sorgulayınız.
Korkunuzun sebebi özgürlüklerin
kaybolması ise, ise herkese özgür
yaşayacağı ortam sağlayacak çözümler
üretiniz.
Korkunuz laikliğin tehlikede olmasından
ileri geliyorsa, laiklikle din karşıtlığını
karıştırıp karıştırmadığınızı sorgulayınız.
Korkunuz sahip olduklarınızı yitirmekse,
elde ettiğiniz varlıklara “düşünceye karşı
düşünce” yöntemiyle mi mücadele
ediyorsunuz, bunu sorgulayınız.
Başörtülü birini gördüğünüzde size ‘dinsiz’
denildiğini hissediyorsanız, vazgeçiniz.
Çünkü bu sizin algınız olabilir. Niyet
okuyarak hükme varmak, insanı realite
körlüğüne götürür.
Başörtülü bir kadını gördüğünüzde, ‘dinde
böyle bir uygulama yok’ diye
düşünüyorsanız, bırakınız onu konunun
uzmanları söylesin. Bilimsel cahillik
yapmayınız.
Başörtüsünü ‘gericilik’ olarak
değerlendiriyorsanız, asıl gericiliğin
öğrenme hakkını engelleme olduğunu
görünüz. Gericilikle mücadele cehaletle
mücadeledir; dinle mücadele değildir.
Başörtülüleri ‘kendilerini kısıtlayan insanlar’
olarak görüyorsanız, inandığı değerler için
zevklerinden vazgeçenlere saygı duyunuz.
Başörtülüler size ‘Usame Bin Ladin’i
hatırlatıyorsa, zihin haritanızı değiştiriniz.
Radikal din anlayışının, İslam dininin ilk
doğuşunda üç halifeyi öldürdüğünü
unutmayınız.
Başörtüsünü görünce ‘dinî faşizm’den
korkuyorsanız, Hitler’den hareketle ‘bütün
Almanlar faşisttir’ deme adaletsizliğini
yapmayınız.
Başörtülüler, size ‘tehdit altında olduğunuz’
izlenimini veriyorlarsa, kendinize konuyu
kişiselleştirip kişiselleştirmediğinizi
sorunuz. Başörtülülerle konuşmayı
deneyiniz. Önyargıları, diyaloglar aydınlatır.
Bir insanın başının zorla kapatılmasından
yana iseniz, ceberutsunuz. İslam tarihinde
selefi, harici radikalizm yorumu bunu
öngörmüştür.
Bir insanın başını zorla açtırıyorsanız yine
ceberutsunuz. Bu durum, din karşıtlığını
dogma haline getirdiğinizin ispatıdır:
Kendinizle yüzleşiniz. Belki de ‘Modern
Tiran’lığı savunuyorsunuz.
Güç kullanarak kendi dogmalarınızı kabul
ettirmek istiyorsanız, siz Ortaçağ’a aitsiniz.
Dinî görünümlü ya da modern görünümlü
olmanız fark etmez.
Siyasî talebi olmayan bir genç kızın
inançlarının gereğine göre yaşamasına karşı
çıkıyorsanız, laikliğe de karşı çıkıyorsunuz
demektir.
Siyasî talebi olmayan bir ailelerin
çocuklarına dinin öngördüğü ahlakî normları
öğretmeyi, din dersi vermelerini laikliğe
aykırı görüyorsanız; bu davranış bilimsel,
çağdaş, ilerleme ve aydınlanmaya uygun
değildir. Alternatif üretiniz.
Siyasî talebi olmayan ama dinini yaşamak
isteyen doktora, mühendise, subaya
karışmayınız. Aydınlanmanın Descartes
döneminde takılıp kalmışsınız demektir.
Allah’a hesap verme duygusu yaşayan bir
subay ya da doktor ülke için şanstır.
Siyasî talebi olmayan ama dinin teselli
gücünü, yaşama anlam katma özelliğini ve
ölümden sonraki hayatı öngörme fikrini
bilimle birleştirenlere karşıysanız, bilimsel
gelişmeye ve düşüncenin ilerlemesine de
karşısınız demektir.
Başörtüsüne ‘bazı siyasîler sahip çıkıyor’
diye karşıysanız, demokratlığınızı
sorgulayınız.
‘Başörtüsü istismar ediliyor’ diye düşünerek
muhalefet ediyorsanız, istismar edenle
etmeyeni anlamanın en iyi yolunu
deneyiniz.
Bu konuyu istismar edeni etmeyenden,
önyargılı olanı olmayandan ayıran
laboratuar, sosyal alanlardır.
Üniversitelerde serbest bırakın. Üç, beş
sene gözlemleyin. Eğer kamu düzeni
bozulursa ve başı açıkların hakları
ellerinden alınırsa, aptallık yapmayın;
mücadelenizi verin.
Eğer askerseniz ve sezgileriniz, Türkiye’nin
geleceğini tehdit edecek bir tehlikeyi haber
veriyorsa; üniversiteler sizin için birer
sosyal psikoloji laboratuarı olacak. Böylece
siz de deneyecek ve göreceksiniz: Kamu
düzeni, provokasyonlara rağmen bozuluyor
mu bozulmuyor mu?
İnsan davranışlarının dilini, yalan söylenip
söylenmediğini, niyetleri anlamayı ve
korkuları yenmeyi gösterecek en iyi yol,
deneme sınamadır.
Deneme-sınama yöntemi her zaman
risklidir, ancak radikalliği önlemek için bu
riski göze almak gerekir.
Adalet, cesaret istediği gibi doğruları
bulmakta, risk almayı gerektirir.
Özgürlük ve barış tarihte hiç kolay elde
edilmemiştir.
Bazıları başının dışını örtüyor, bazıları içini
örtüyor. Bunun için sosyal psikoloji
laboratuarı en etkili bilimsel deney ve
gözlem yeridir.
Türkiye kendi modernizmini geliştirmek
dünyaya model olma şansını yakalayabilir.
Bu konuda da rehberimiz akıl ve bilim
olmalıdır.
Bilim inancı taklit etmez ama tehdit de
etmez. İnceler, rapor eder ve tarih
sahnesine sunar. Özellikle üniversiteler
hiçbir fikre kapısını kapamazlar. Analiz
ederler, yorumlarlar. Evrensel yaklaşım bu
olmalıdır.
İnanç bilimsel kategoridir. Üniversitelerin
sosyal psikolojik laboratuvar olması fırsatını
kaçırmayalım. Türkiyemiz bu sınavı dünyaya
örnek olacak şekilde aşması dileğiyle…
Prof. Dr. Nevzat TARHAN

			1487
Yer	Dini Konular 18.5.2013	1 kişi beğendi 0 kişi beğenmedi
Etiket	---
Kaynak	http://www.kadincakararinca.com/yazarlar/bu-yaziyi-hem-basortululer-hem-aciklar-okusun/

Yorum yapabilmek için Üye Olun veya Giriş yapın

Fatih Akduman
adlı kullanıcının diğer yazıları

	İslam Hukuku Ve Güncel Konular
	İslam Hukuku 1546 okuma

	Kandiller Ne Zaman Kutlanmaya Başladı?
	İslam Hukuku 1826 okuma

	Mevlid Kandili İlk Defa Ne Zaman Kutlandı?
	İslam Hukuku 2249 okuma

	Kandil Gecelerinin Tarihi Serüveni
	İslam Hukuku 2005 okuma

	Kiz Tavlamaca Erkek Yakalamaca Oyunlarina Dai
	Myname isno 1387 okuma

	İslam’Da Modern Eğilimler
	Ali Duman 2700 okuma

	Ârif Olmayanlar Anlasın Diye!
	Faruk Korkmaz 2461 okuma

	Yahudi Ve Mason Zihniyetli İlahiyat Hocaları
	Ali Duman 1370 okuma

	15 Mayıs İzmir'in Yunanlılar Tarafından İşgal
	Ali Duman 1278 okuma

	27 Aralık Ölüm Yıldöneminde “Mehmet Akif” Pa
	Ali Duman 2314 okuma

	Başını Örtenler
	Fatih Akduman 1487 okuma

	İslam’In Genel İlke Ve Esasları
	Ali Duman 2796 okuma

	İslam Hukukunun (Fıkh) Tanımı
	Ali Duman 1333 okuma

	İslam Hukuku (Fıkh) Mezhepleri
	Ali Duman 1278 okuma

	Şi’A ve Ehl-İ Sünnet Fıkhında Mut’a Kitabı Üz
	Ali Duman 1447 okuma

	Birşeyler yaz


Adınız :
Gidecek E-posta :


Adınız :
Rapor nedeni :

Adana	Bitlis	Giresun	Kırşehir	Sakarya
Adıyaman	Bolu	Gümüşhane	Kilis	Samsun
Afyonkarahisar	Burdur	Hakkari	Kocaeli	Siirt
Ağrı	Bursa	Hatay	Konya	Sinop
Aksaray	Çanakkale	Iğdır	Kütahya	Sivas
Amasya	Çankırı	Isparta	Malatya	Şanlıurfa
Ankara	Çorum	İstanbul	Manisa	Şırnak
Antalya	Denizli	İzmir	Mardin	Tekirdağ
Ardahan	Diyarbakır	Kahramanmaraş	Mersin	Tokat
Artvin	Düzce	Karabük	Muğla	Trabzon
Aydın	Edirne	Karaman	Muş	Tunceli
Balıkesir	Elazığ	Kars	Nevşehir	Uşak
Bartın	Erzincan	Kastamonu	Niğde	Van
Batman	Erzurum	Kayseri	Ordu	Yalova
Bayburt	Eskişehir	Kırıkkale	Osmaniye	Yozgat
Bilecik	Gaziantep	Kırklareli	Rize	Zonguldak
Bingöl

Başını Örtenler

Paylaşımlarda Bulunun

Türkiye'nin Şehirleri